| عن الفنان: شاين هومي، طالب من قبيلة كري من السكان الأصليين في الصف الحادي عشر في مدرسة ساوث بيس الثانوية في داوسون كريك.[1] |
يُشجَّع جميع موظفي Mind Forward وعملائها على ارتداء قميص برتقالي اللون يومي29و30 سبتمبر.
المدارس الداخلية في كندا
أنشأت الحكومة الكندية نظام المدارس الداخلية وأدارته الكنائس المسيحية بهدف دمج الأطفال الأصليين في الثقافة الكندية البيضاء الأوروبية المركزية. وقد مزق هذا النظام الأسر والمجتمعات الأصلية. ولا تزال آثار هذا النظام مستمرة حتى يومنا هذا، حيث تؤثر على أجيال من الأسر والمجتمعات الأصلية.
أبحاث إيرين هانسون، الباحثة في جامعة كولومبيا البريطانية، التي تركز على الاستعمار الاستيطاني، وعملية التشاور مع التاج البريطاني، وقانون ساحل ساليش والولاية القضائية على الأراضي. في المنشور "نظام المدارس الداخلية" الذي أعدته، تذكر الباحثة ما يلي:
"لقد قوضت المدارس الداخلية بشكل منهجي ثقافات السكان الأصليين والأمم الأولى والميتيس والإنويت في جميع أنحاء كندا، وعطلت حياة الأسر لأجيال عديدة، وقطعت الروابط التي يتم من خلالها تعليم الثقافة الأصلية والحفاظ عليها، وساهمت في فقدان اللغة والثقافة بشكل عام."[2]
كانت أول مدرسة داخلية هي معهد موهوك في برانتفورد، أونتاريو. وقد استقبلت أول طالب داخلي في عام 1831. في عام 1951، بدأت الحكومة في الانتقال من نظام المدارس الداخلية إلى "نظام رعاية الطفل". [3] ونتيجة لذلك، تعرضت المجتمعات الأصلية لـ "حملة الستينيات"، حيث قامت وكالات الخدمة الاجتماعية الحكومية بنقل الأطفال الأصليين بشكل منهجي من منازلهم ووضعهم في دور رعاية، لتبنيهم عائلات بيضاء. بينما بدأت المدارس الداخلية في الإغلاق تدريجياً في الخمسينيات، أغلقت آخر مدرسة داخلية ممولة من الحكومة الفيدرالية في كندا في عام 1996، وهي مدرسة جوردون الداخلية في بونيشي، ساسكاتشوان. [4] على مدار 160 عامًا من وجود نظام المدارس الداخلية في كندا، كان هناك 130 مدرسة داخلية تعمل في كندا.[5] المدارس الداخلية هي جزء مظلم جدًا من تاريخ كندا، وماضيها القريب، وحاضرها.
تم إدانة المدارس الداخلية بسبب الإساءات الجسيمة التي تعرض لها الطلاب الذين كانوا تحت "رعايتها". وقد تحدث طلاب سابقون عن الإساءات الجسدية والجنسية والعاطفية والنفسية التي تعرضوا لها على يد موظفي المدارس الداخلية، الذين كانوا في الغالب من أعضاء الكنيسة.
لا تزال آثار المدارس الداخلية تؤثر على مجتمع السكان الأصليين، من خلال الصدمات بين الأجيال، وفقدان اللغة، والتعاليم التقليدية، والرفاهية الروحية.[6] ولا يزال اضطهاد السكان الأصليين من قبل المجتمع والحكومة الكندية مستمراً حتى اليوم في شكل نزاعات على الأراضي، والسجن المفرط، ونقص المساكن، واحتجاز الأطفال، والفقر المنهجي، والتهميش والعنف ضد النساء والفتيات من السكان الأصليين والأشخاص 2SLGBTQQIA. [7]
المطالبة بالعدالة
تطالب المجتمعات الأصلية بالعدالة من الحكومة الكندية والكنائس وجميع الذين شاركوا في هذا المشروع الاستعماري الاندماجي. على الرغم من سنوات من الادعاءات بالاعتداء من قبل الناجين، لم يبدأ النظام القانوني الكندي في معالجة هذه الادعاءات إلا في أواخر الثمانينيات. وحتى ذلك الحين، كانت الاستجابة غير كافية، حيث صدرت أقل من 50 إدانة من بين أكثر من 38000 شكوى بالاعتداء الجنسي والجسدي. [8] في عام 1996، نشرت اللجنة الملكية للشعوب الأصلية تقريرًا عن تجارب المجتمعات والأمم الأصلية مع المدارس الداخلية.[9] حظي هذا التقرير باهتمام كبير في جميع أنحاء كندا، وفي المجتمعات الأصلية والمستوطنة. بناءً على التوصيات التي قدمتها اللجنة، اعتذرت الحكومة الكندية علنًا لطلاب المدارس الداخلية السابقين. كان هذا أمرًا مهمًا لأن الحكومة اعترفت بذنبها في المدارس الداخلية. بالإضافة إلى ذلك، تم تشكيل مؤسسة شفاء السكان الأصليين لدعم المجتمعات الأصلية في رحلتها للشفاء من الصدمات التي تسببت بها المدارس الداخلية. ومع ذلك، بالنسبة لكثير من الناس في المجتمعات الأصلية، لم يكن هذا ردًا مناسبًا على الضرر الذي لحق بهم. كان لنظام المدارس الداخلية آثار دائمة على الناجين والمجتمع الأصلي. كانت الانتقادات الرئيسية لهذه الإجراءات هي عدم الاعتراف بالضرر المستمر والدمار الذي لحق بالمجتمعات الأصلية.
في عام 2002، تم رفع دعوى جماعية وطنية نيابة عن الناجين السابقين من المدارس الداخلية وأفراد أسرهم في كندا. ونتيجة لهذه الدعوى، توصلت الحكومة الكندية و 80,000 ناجٍ في عام 2005 إلى اتفاق تسوية المدارس الداخلية الهندية، الذي تضمن تعويضات فردية للناجين، وتمويل إضافي لمؤسسة شفاء السكان الأصليين، وإنشاء لجنة الحقيقة والمصالحة[10]. في 11 يونيو 2008، أصدر رئيس الوزراء السابق ستيفن هاربر اعتذارًا علنيًا، اعترف فيه بمشاركة الحكومة في المدارس الداخلية والتأثير الدائم الذي أحدثته على المجتمعات الأصلية. في حين أن اعتذار الحكومة الكندية واعترافها كانا خطوة أولى إيجابية، إلا أن هذه البادرة يجب أن تتبعها إجراءات للعمل على تحقيق المصالحة.[11]
لجان الحقيقة والمصالحة في كندا
لمتابعة اتفاقية تسوية المدارس الداخلية الهندية، أطلقت لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية (TRC) في عام 2008. كان تركيز اللجنة على إنشاء مركز أبحاث وطني، واستضافة الأحداث الوطنية والمجتمعية، والعمل كحلقة وصل وجمع البيانات المتعلقة بالمدارس الداخلية من الكنيسة والحكومة، وإكمال تقرير نهائي حول آثار المدارس الداخلية. [12] على الرغم من أن التوجيهات الخاصة باللجنة جاءت من الحكومة الفيدرالية، واجهت اللجنة العديد من الصعوبات في جمع البيانات اللازمة لإكمال التقرير النهائي. وشمل ذلك اضطرار اللجنة إلى اللجوء إلى المحاكم في خمس مناسبات منفصلة للحصول على وثائق من الحكومة والكنيسة تتعلق بالمدارس الداخلية. يوثق التقرير النهائي، الذي يحمل عنوان "تكريم الحقيقة، المصالحة مع المستقبل" (2015)، تجارب ما يقرب من 150 ألف ناجٍ من المدارس الداخلية الكندية.[13] ويشير التقرير بالتفصيل إلى أن 3200 طفل من السكان الأصليين توفوا بسبب سوء التغذية والسل وأمراض أخرى ناجمة عن سوء الظروف المعيشية أثناء وجودهم في "رعاية" المدارس الداخلية.[14] ويشير القاضي أوجيبوا، القاضي موري سينكلير، والمفوض المعين للجنة الحقيقة والمصالحة، إلى أن هذا العدد قد يكون أعلى بكثير، "من 5 إلى 10 أضعاف"، بسبب سوء سجلات الدفن.[15] في التقرير، وصفت لجنة الحقيقة والمصالحة نظام المدارس الداخلية بـ "الإبادة الجماعية الثقافية" وعرّفته بأنه "تدمير الهياكل والممارسات التي تسمح للمجموعة بالاستمرار كمجموعة". استخدام هذا المصطلح مهم في الاعتراف بالضرر الذي لحق بالمجتمعات الأصلية من قبل الحكومة الكندية. وخلصت لجنة الحقيقة والمصالحة إلى أن "هذه التدابير كانت جزءًا من سياسة متماسكة للقضاء على السكان الأصليين كشعب متميز ودمجهم في التيار الكندي السائد ضد إرادتهم".[16] اختتم هذا الملخص بـ 94 توصية للحكومة الكندية لإظهار التزامها بالمصالحة، وقد تعهد رئيس الوزراء الكندي بتنفيذها جميعًا. انتهت اللجنة عملها في عام 2015، ولكن تم تأسيس المركز الوطني للحقيقة والمصالحة في ذلك الوقت؛ ويقع مقره الدائم في جامعة مانيتوبا. هذا المركز مسؤول عن مواصلة مسيرة الحقيقة والمصالحة، وضمان محاسبة الحكومة على التوصيات.
يوم القميص البرتقالي و"كل طفل مهم"
بدأ مشروع إحياء ذكرى مدرسة سانت جوزيف المقيمة (1891-1987) وأحداث لم الشمل يوم القميص البرتقالي في مايو 2013.[17] هذه الأحداث هي مساحة للناجين وعائلاتهم ليشهدوا ويكرموا رحلة الشفاء، وللكنديين لإظهار التزامهم المتجدد بعملية المصالحة المستمرة. يُحتفل بيوم القميص البرتقالي في30 سبتمبر من كل عام. تم اختيار هذا التاريخ عن قصد لأنه الوقت من العام الذي كان يتم فيه أخذ الأطفال الأصليين من منازلهم. وهو أيضًا بداية العام الدراسي، ويُعد فرصة للنظام التعليمي لدمج سياسات مناهضة العنصرية للعام القادم.[18] تأتي أهمية القميص البرتقالي من قصة الطالبة السابقة فيليس (جاك) ويبستاد:
ذهبت إلى مدرسة ميشن لمدة عام دراسي واحد في 1973/1974. كنت قد بلغت للتو سن السادسة. كنت أعيش مع جدتي في محمية دوج كريك. لم يكن لدينا الكثير من المال، لكن جدتي تمكنت بطريقة ما من شراء ملابس جديدة لي للذهاب إلى مدرسة البعثة. أتذكر أنني ذهبت إلى متجر روبنسون واخترت قميصًا برتقاليًا لامعًا. كان القميص مزودًا برباط في الأمام، وكان لامعًا ومثيرًا للغاية – تمامًا مثلما كنت أشعر بالذهاب إلى المدرسة! عندما وصلت إلى البعثة، جردوني من ملابسي وأخذوها، بما في ذلك القميص البرتقالي! لم أرتديه مرة أخرى أبدًا. لم أفهم لماذا لم يعيدوه إليّ، فقد كان ملكي! لطالما ذكرني اللون البرتقالي بذلك، وكيف أن مشاعري لم تكن مهمة، وكيف أن لا أحد اهتم، وكيف شعرت أنني لا أساوي شيئًا. كنا جميعًا، نحن الأطفال الصغار، نبكي ولم يهتم أحد.[19]
في مايو 2021، كشفت دراسة استقصائية أجريت على أراضي مدرسة كاملوبس الهندية السابقة عن رفات 215 طفلاً مدفونين في هذا الموقع. وتدعو المجتمعات الأصلية إلى إجراء تحقيق شامل في جميع المواقع السكنية. ويدعو رئيس اتحاد الأمم الأصلية ذات السيادة بوبي كاميرون إلى العثور على رفات الأطفال ودفنهم بشكل لائق. وهذه خطوة مهمة في دعم مجتمعات وعائلات الأمم الأولى في إغلاق هذا الملف. [20] وتكرس حركة "كل طفل مهم" جهودها لتوعية الناس بالظروف التعسفية والخطيرة في المدارس الداخلية، وتسليط الضوء على الآثار المستمرة التي تعاني منها الناجون.
نحن ندرك أن هذه اللحظة، التي سبقتها أجيال من الأذى، كانت صادمة للكثيرين. إذا كنت بحاجة إلى دعم إضافي، يرجى النظر في الاستفادة من الخدمات والدعم التاليين:
يمكن للناجين من نظام المدارس الداخلية الحصول على الدعم من خلال خط الأزمات 24-7 التابع لبرنامج الدعم الصحي لحل مشكلة المدارس الداخلية الهندية في كندا، وذلك بالاتصال على الرقم 1-866-925-4419.
الدعم متاح لأي شخص متأثر بالآثار المتبقية للمدارس الداخلية. يمكن الاتصال بجمعية الناجين من المدارس الداخلية الهندية على الرقم المجاني 1-800-721-0066.
من مستوطن إلى آخر: ما هي التزاماتنا تجاه التعافي والمصالحة والحقيقة؟
بصفتنا مستوطنين ومهنيين في مجال الرعاية الصحية، تقع على عاتقنا مسؤولية مواصلة التعلم، والدعوة إلى المصالحة والحقيقة، والأهم من ذلك الاستماع إلى أصوات السكان الأصليين. فيما يلي، توجد موارد مقترحة للتعليم وطرق لممارسة التضامن مع المجتمعات الأصلية. لا توجد مصالحة بدون حقيقة. ادعموا المحتوى والمبدعين الأصليين؛ استمعوا إلى أصوات السكان الأصليين.
| أين يمكن التبرع: جمعية الناجين من المدارس الداخلية الهندية: https://www.irsss.ca/donate المركز الوطني للحقيقة والمصالحة: https://give.umanitoba.ca/nctr مؤسسة إرث الأمل: https://legacyofhope.ca/home/about-us/ جمعية القميص البرتقالي: https://www.orangeshirtday.org/orange-shirt-society.html تبادل الجذور الكندية: https://canadianroots.ca/monetary-donations/ لمزيد من المعلومات حول اقتراحات حول أماكن دعم المجتمع الأصلي، يرجى زيارة: https://www.ctvnews.ca/canada/how-to-support-survivors-of-residential-schools-1.5453277 |
| لمزيد من المعلومات: تقدم جامعة ألبرتا دورة دراسية مفتوحة عبر الإنترنت من كلية الدراسات الأصلية تستكشف تاريخ السكان الأصليين والقضايا المعاصرة في كندا. لمزيد من المعلومات، يرجى زيارة: https://www.ualberta.ca/admissions-programs/online-courses/indigenous-canada/index.html لمزيد من الموارد، يرجى زيارة: https://www.rcaanc-cirnac.gc.ca/eng/1621448126309/1621448142223 للحصول على موارد تعليمية، يرجى زيارة: https://www.orangeshirtday.org/teacher-resources.html |
| ما يجب مشاهدته: Angry Inuk: Alethea Arnaquq-Baril We Were Children: Tim Wolochatiuk Highway of Tears: Matthew Smiley The Grizzlies: Miranda de Pencier |
[1] https://www.orangeshirtday.org/shirts–gifts.html
[2] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[3] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[4] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[5] ميلر، ج. ر.، مارشال، تابيثا، وغالانت، ديفيد. (يونيو 2021). المدارس الداخلية في كندا. الموسوعة الكندية . https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/residential-schools
[6] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[7] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[8] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[9] يمكن قراءة التقرير الكامل هنا: https://www.bac-lac.gc.ca/eng/discover/aboriginal-heritage/royal-commission-aboriginal-peoples/Pages/final-report.aspx
[10] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[11] هانسون، إي.، غاميز، د.، ومانويل، أ. (سبتمبر 2020).نظام المدارس الداخلية. مؤسسات السكان الأصليين.https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/residential-school-system-2020/
[12] موران، راي. (أكتوبر 2020) لجنة الحقيقة والمصالحة. الموسوعة الكندية. https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/truth-and-reconciliation-commission
[13] موران، راي. (أكتوبر 2020) لجنة الحقيقة والمصالحة. الموسوعة الكندية. https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/truth-and-reconciliation-commission
[14] موران، راي. (أكتوبر 2020) لجنة الحقيقة والمصالحة. الموسوعة الكندية. https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/truth-and-reconciliation-commission
[15] موران، راي. (أكتوبر 2020) لجنة الحقيقة والمصالحة. الموسوعة الكندية. https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/truth-and-reconciliation-commission
[16] موران، راي. (أكتوبر 2020) لجنة الحقيقة والمصالحة. الموسوعة الكندية. https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/truth-and-reconciliation-commission
[17] https://www.orangeshirtday.org/about-us.html
[18] https://www.orangeshirtday.org/about-us.html
[19] لمزيد من المعلومات عن قصة فيليس، يرجى زيارة الموقع https://www.orangeshirtday.org/phyllis-story.html
[20] https://www.theguardian.com/world/2021/jun/01/calls-to-find-all-canadas-indigenous-mass-graves-after-grim-residential-school-discovery