本周四9月30日是橙色衬衫日。这一纪念日始于2013年，由寄宿学校幸存者菲莉丝·韦布斯特创立，旨在缅怀那些被强行带离家园、送入寄宿学校体系的原住民儿童。选择这一日期与学年开学时间相吻合，因为当时正是许多孩子被带走的日子。
菲莉丝·韦布斯特讲述了自己1973年被送进寄宿学校的经历，当时她年仅六岁。外婆为她准备了件亮橙色的衬衫作为入学礼物，但抵达学校后，衬衫被没收，头发也被剪短。那件衬衫从此再未穿过：
“橙色总让我想起那段往事——我的感受毫无价值，无人关心，而我感觉自己一文不值，”菲莉丝在四十年后这样说道。
橙色衬衫日为全体加拿大人提供了一个机会，共同纪念寄宿学校的历史经历，见证并致敬幸存者及其家庭走向治愈的历程，并致力于实现民族和解。
加拿大寄宿学校简史
寄宿学校制度始于1880年代，最后一家寄宿学校于1996年关闭。在此期间，超过15万土著儿童被强制带离家庭和社区，送入政府资助、教会运营的寄宿学校。在1931年运营高峰期，全国共有80所寄宿学校。
这些学校的主要目的是将原住民儿童转化并融入"主流"或以欧洲为中心的加拿大社会。基于"脱离父母和社区影响后更易同化主流习俗"的假设，儿童被强制带离家庭。这些学校的建立源于当时盛行的殖民思维——认为欧洲裔加拿大的价值观和文化优于原住民文化。
尽管这些机构被称为寄宿"学校"，许多幸存者表示，他们感觉更像是被关押在暴力监狱中。许多儿童在这些学校遭受了可怕的虐待，施暴者正是那些本应照顾他们的人。 若孩子说母语或践行原住民习俗，就会遭受残酷惩罚。写家书时，他们被迫使用英语书写——而大多数家庭根本看不懂英语。这导致孩子与家人之间产生隔阂；许多幸存者表示，暑假回家时常感到无所适从，仿佛自己已不再属于那个家庭。
学校也人满为患且卫生条件恶劣，导致许多儿童患上严重疾病。数千名儿童死于天花、麻疹、流感和肺结核，尽管确切数字不得而知。
尽管所有寄宿学校现已关闭，其影响却依然存在。许多儿童经历的创伤在成年后引发了诸多挑战，并由此对后代产生了连锁反应。原住民群体面临着高贫困率与失业率、身心健康状况不佳，以及显著更高的自杀率。直到近几十年，加拿大才承认寄宿学校对原住民儿童的待遇之恶劣：该制度实为历史不公与文化灭绝。
在承认加拿大历史的同时，我们更应认识到原住民的非凡韧性。尽管历经数十年的不公待遇，原住民及其文化依然顽强存续。幸存者们坚强而勇敢，他们决心疗愈创伤，继续前行。
真相与和解
和解被定义为修复或重建已破裂的关系。加拿大真相与和解委员会致力于揭露寄宿学校的生存状况，并为加拿大原住民与非原住民创造合作契机，以建立相互尊重的关系。
今年早些时候，一项立法获得通过，将9月30日定为联邦法定假日：全国真相与和解日旨在承认寄宿学校的恐怖历史遗留问题，以及针对原住民的种族灭绝企图。
如何参与橙色衬衫日
橙色衬衫日参与者被鼓励就寄宿学校制度及其影响展开有意义的对话，为和解搭建彼此间的桥梁，向幸存者致敬，并铭记每个孩子都至关重要。
敞开心扉倾听幸存者及其家属的故事，并向所有未能幸存的人致以敬意。请思考：
1) 静默沉思
2) 参与社区活动
3) 穿橙色衣服
4) 拓展你的认知
5) 深入了解加拿大过去及当前的原住民问题
心向前组织平等、多样性与包容性委员会诚邀您于周四身着橙色衬衫，与幸存者们团结一致。
联系寄宿学校危机热线寻求支持
寄宿学校危机热线全天候开放，为因寄宿学校经历而遭受痛苦或困扰的人士提供支持；请拨打1-866-925-4419。
语言很重要
语言的选择至关重要。据不列颠哥伦比亚大学原住民研究副教授林克·凯斯勒博士指出：
加拿大与这片土地上最早居民的历史关系，深受其帝国主义和殖民历史的影响。其结果之一是，在长达数十年间，主流话语体系既未承认也未尊重原住民各自的身份认同。
并非全球所有原住民和土著民族都能统称为"土著"。使用这个术语时，人们通常深知并非所有土著或原住民都拥有相同的语言、文化或世界观。
请参阅随附的《不列颠哥伦比亚大学原住民语言指南》，以便熟悉相关术语及其含义，同时增强您对第一民族复杂多元社区的认知与尊重。
请注意，随着时间推移，术语会发生变化。本指南不应被视为永久性文件，而是作为您长期学习过程中的补充资料。
